الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب و علاج السحر

الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب و علاج السحر
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالرحمن الطيب لجلب الحبيب

الثلاثاء، 20 مارس 2018

لجلب الحبيب الغضبان بسرعة الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

جلب الحبيب الغضبان بسرعة

نقدم لكم اقوي الاعمال الروحانية من القرآن الكريم وهي آيات مخصصة للجلب والمحبة والطاعة – ورد المطلقة واذا كتبتها المطلقة وحملتها سوف ترجع لزوجها بإذن الله

جلب الحبيب بسورة العنكبوت

يكتب ويحمل وهذا ماتكتب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4) مَنْ كَانَ
يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5) وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (7)
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ (9) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا
بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12) وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ
فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (15) وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (16) إِنَّمَا
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17) وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ
الْمُبِينُ (18) أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (19) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ
وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ (21) وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (22) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23) فَمَا
كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24) وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ
بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25) فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ
الصَّالِحِينَ (27) وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (28) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ
كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (29) قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30) وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ (31) قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا
لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (32) وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (33) إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا
مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (34) وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (35) وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا
فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (37) وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38) وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ
وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (39) فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) مَثَلُ الَّذِينَ
اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (42) وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا
الْعَالِمُونَ (43) خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (44) اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) وَلَا
تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ
هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا
لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (52) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (53) يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ
بِالْكَافِرِينَ (54) يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (55) يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57) وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (58) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (59) وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60)
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (62) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً
فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (63) وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64) فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ
الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ (65) لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (66) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (67) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ
افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (68) وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)
توكلوا يا خدام هذه الاية الشريفة بحرق قلب فلان بن فلانه الي فلانه بنت فلانه
الوحا 2 العجل 2 الساعه2

عقد نوم الحبيب الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

يعمل علي ثلاث ليال وبخورة اللبان فقط
وموعدة من بعد العشاء واصح اوقاتة الثلث الاخير من الليل


تقرا ( كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ) 1000 مرة والتوكيل بعد كل 100 :
علي النحو التالي :

بعد تمام كل 100 مرة من ( كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ) تقول ( كذلك لا يهجع فلان ابن فلانة او فلانة بنت فلانة عن محبة فلان ابن فلانة حتي يأتي او تأتي إلي كذا خاضعة زليلة ولا تغيب ولا تغفل ولا تنام عن محبة فلان طرفة عين وتكمل 100 اخري وتعيد حتي تمام 1000 مرة .
ملحوظة : احذر اذا اتي المطلوب قبل اتمام الثلاثة ليال ان تكمل الثلاثة حتي لا يهلك من شدة المحبة
واتقوا الله ولا تفعلها الا في الحلال

محبة الشمعه المجرب الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

محبة الشمعه المجرب
يكتب على شمعة ويتلى ما كتبت عدد إسم المطلوب ، والبخور رائحة طيبة . وهذا ما تكتب وبه تعزم
جلجميش (2) ، بجلجميش (2) ، هارش (2) ، قارش (2) ، أقش (2) ، أجب أيها الملك جرجيوش وتوكل بكذا

بحق
ويل لكل همزة...الى اخر السوره

محبه شديده الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

تكتب على ورقة بيضاء ما يلي وتضع ألورقة في بيضة دجاجة بعدما تفرغها من محتواها ثم تسد فوهتها بالشمع وتضعها قريباً من النار فعندما تصل حرارة النار للبيضة يشتعل قلب المطلوب بالمحبة وهذا ما تكتب : يفَعل الله ما يشاء ويَحكم ما يرُيد لقد جائكم رسولٌ من أنفسكم عزيز عليّه ما عنتّم حريصٌ عليّكم بالمؤمنين رؤفٌ رحيم

الجلب والتهييج بالهمزة الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

الجلب والتهييج بالهمزة
-هدية في متناول الجميع وهي مجربة وصحيحة-تاخد على بركة الله من الشمع المربع الاحمر ثلاتة وتكتب على كل الوجوه سورة الهمزة مع التوكيل وتشعل واحدة كل ليلة مع التوكيل بنفس السورة واحد وعشرون مرة والبخور الطيب والله الموفق

عزيمة محبة قوية جدا فالحلال الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

عزيمة محبة قوية جدا فالحلال

عزيمة محبة قوية جدا فالحلال هذه العزيمه والطريقه اللتي للجلب والمحبه وهي طبعا في الحلال ولا يجوز استخدامها في الحرام وهي قويه وتفعل العجب على حد قوله ويجب طبعا قبلها ان تصرف العمار الموجود بالبيت ليحضرو خدام سورة الجن الشريفه والطريقه هي : 
1-تحضر قطعة قماش من اثر المطلوب والطالب مثلا قطعة ثوب من هذا ومن هذا 
2-تكتب عليها بقلم السبوره الاسود اية والقيت عليك محبة مني حروف مفرقه وتكتب على ثوب المطلوب فلان ابن فلانه من غير تفريق وتوصل القماشتين بوصله في النص وتكتب عليها يعشق وتكتب على الوصله الثانيه مالت الطالب فلانه بنت فلانه . 
3-ثم تبخرها بفلفل اسود وابيض وشب وتقرا عليها الايه 71 مره (والقيت عليك محبة مني) 
4-ثم تاتي بعد ان تبخرها بماتقدم تضعها في قدر ماء يغلي وتضعها بداخله ولاتنسى صرف العمار بسورة الزلزله مره واحده حتى كلمة اشتاتا تكررها 7 مرات ولا تنسى التحصين باية الكرسي 7 مرات قبل العمل وقبل الصرف مع اخر ايتين من سورة البقره ثم بعدنا تضع القماش بعد تبخيره في الاناء تقرا عليه سورة الجن وطريقة العزيمه بسورة الجن تقول (اعزم عليكم بقل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ) حتى اخر السورة ثم بعد كل مره تقرا سورة الجن تقرا التوكيل والقسم الاتي (توكلو ياخدام سورة الجن الشريفه اعزم واقسم عليكم بحق من خلقكم من نار السموم ان تلقو محبة فلانه بنت فلانه في قلب فلان ابن فلانه وتثبتونها للابد وانكم والله لتقدرون على ذلك وبحق هذه السورة الشريفه عليكم وطاعتها لديكم الا ما اجبتموني في الحال وقضيتم حاجتي الوحا 2 العجل 2 الساعه 2 بارك الله فيكم وعليكم ) 
5-بعد ذلك تكمل حتى نهاية السبع مرات قراءه السورة ولا اتنسى بعد كل مره قراءه تقرا التوكيل والقسم ثم بعدها تقول ولقد علمت الجنه انهم لمحضرون 71 مره وتختم بالصلاه على النبي وما ان تتبخر الماء حتى يبدا مفعول العمل باذن الله والسلام ختام وارجو من الله العلي العظيم ان يستخدمها من جار عليها زوجها او ظلمها او هجرها لانها لاتستخدم الا في الحلال

للمحبة سريعة الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

للمحبة سريعة

للمحبة
تاخذ على بركة الله تفاحة وتكتب عليها بابرة غير مستعملة " صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون " وقدمها الى المطلوب فلن يتحمل ويتحير عقله ولا يملك من نفسه شيئا

أقوى ابـواب المحبة والجلب والتهييج المجربة الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

أقوى ابـواب المحبة والجلب والتهييج المجربة

من أقوى ابـواب المحبة و الجلب والتهييج المجربة الصحيحة

احبائى - السلام عليكم ورحمة الله
يكتب فىسبعه أوراق - الساعه 11 ص (وهى ساعة الشمس) فى أول الشهر العربى .
ثم نجعل فى كلورقة 7 حبات فلفل أبيض و7 حصوات لبان ذكر ( وشىء من أثر المطلوب ان وجد ).
ثمنلق الورقة فى النار وهكذا تحرق واحدة بعد واحدة يحضر المطلوب باذن الله مذهولالعقل .
وهذا مانكتب فى الأوراق السبعه
أحون2 أحماطيس2 كملموصا2 همير كمهير2أطلع2 أفراطيق2 دليهوه2 طلهميك2
توكلوا ياخدام هذه الأسماء بحرق قلب كذا علىمحبة كذا بحقها عليكم ان تجلبوا وتهيجوا كذا فى محبة كذا .
الوحا2 العجل2الساعه2 .
ثم نعزم بالعزيمة التاليه على كل ورقة مرة واحده اثناء وجودها فىالنار :-
نقول السلام عليك يا ( اسم المطلوب ) ان كنتى نائمة او يقظانة فانىجلبتك فى هذه الساعة سبعة السماء فأبهتك
وحيرتك ودهشت عقلك ودخلت عليك بسحرهاروت وماروت فأشغلتك وضربت الأرض من تحتك وعقدت الجن من
خلفك نطقت قرينك لبستجثتك فأطلقت محبة ( اسم المطلوب ) فى قلبك وفى فكرك وفى دمك وفى لحمكفاشتغــــل
قلبك بالهيجان وعقلك بالطيران وقرينتك لهياج الجان وأحرقتك بالنارنار على نار واشتد القلب منك وطار وتخيل العقل
منك وحار ووسواس العقل جاءكبالأفكار وألقى بك الغرام بنار المحبة فاحترقت حرقا2 ورشحت عرقا2 وهمـــت
عشقا2وذبت قلقا كغليان الماء فى القدور على النار اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهىتفور ذبت يا ( اسم المطلوب)
كما ذابت الموتى فى القبور فلا ينفك عملى هذا حتىينفخ اسرافيل فى الصور وتخرج الموتى من القبور ان ربى لغفور
شكور برجمت بقسمىوهمهمت بنفسى وتوكلت على ربى وقلت انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم أنلاتعلوا
عليى وأتونى مسلمين مسرعين طائعين لله رب العالمين بحق اهيا شراهياادوناى اصباؤت آل شداى وانه قسم لوتعلمون
عظيم ال2 ايل2 اهـ 2 أهيا2 مهليل2شلهيب2 دوسم2 أهليلا2 طرخيثا2 هيا يا اصحاب الكلام طلس2 طلوس2
بها2 يهبوط2 بهابلمهوله2 بعاطفة عطوفة بخاطفة خطوفة اخطفوا قلب ( اسم المطلوب) فى محبة ( اسم الطالب ) حتى
لا تأكل ولا تشرب ولاتهتدى ولاتنام بحق بعضكم على بعض العجل2 بارك اللهفيكم وعليكم وكان أمر الله مفعولا وصلــــى
الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جلب وتهييج ومحبة الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

جلب وتهييج ومحبة


فسيكفيكم الله وهو السميع العليم
تكتب يوم الخميس بعد طلوع الشمس ( الساعه الاولى - ساعة المشترى ) فى ورقة
87 مرةأو 99 مرة
وتكتب بعدها
ألقوا محبة * * فى قلب * *
أو تقول
أفعلوا كذا وكذا
من جلب وتهييج ومحبة وجلب خطاب وجلب زبون وحفظ وتحصين وعلاج ولكل ما تريد مما يرضى الله عز وجل
وتعلق أو تسقى أو ...... صرفها كما تريد وأتبع الألهام تصل للمرام

محبة قويه على الشمعه الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

محبة قويه على الشمعه تكتب سوره الهمزة على شمعة اسكندرانى بتمامها باسم من تريد ثم توقدها وتبخرها بجاوى ولبان وعود قاقلى ثم اتلوا العزيمه عليها فما تفرغ الا والمطلوب يأتى سريعا 
وهذه العزيمه 
وتقول - باقش عد2 بجلجميش عد2 يا جلجميش عد2 هويش عد2 مهراقش مهورقش عجل ايها الملك جرنوش اجلب هيج فلان بن فلانه الى فلانه بنت فلانه بالذى قال للسموات والارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين بحق ويل لكل همزه لمزه الذى جمع مالا وعدده ايحسب لن ماله اخلده كلا لينبذا فى الحطمه وما ادراك ما الحطمه نار اله الموقده فى قلب فلانه بنت فلانه التى تطلع على الافئده انها عليها مؤصده فى عمد ممدده

محبة وجلب باية الكرسي ، قوية باذن الله الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

محبة وجلب باية الكرسي ، قوية باذن الله :
المطلوب :

- 72 حبة فلفل اسود 
- جمر قوي 

الطريقة :
تمسك حبات الفلفل بيدك اليسار .. وتبدأ بوضع حبة الفلفل في فمك وتقرا اية الكرسي : 
‏﴿ اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا ‏فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ ‏حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾‏.. وتقرأ التوكيل : توكلوا يا خدام هذه الاية الشريفة بحرق قلب ( فلانة بنت فلانة ) حتى تاتي الى (فلان ابن فلانة ) وتصالحه بمالها ونفسها وتسمع مقالته بحق ما فيها من السر والاسرار والنور الوحا الوحا العجل العجل الساعة الساعة . 
وتلقي حبة الفلفل في الجمر .. ومن ثم تضع الحبة الثانية في فمك وتقوم بنفس القراءة .. حتى تكمل 72 حبة .. ولاتحتاج هذه الطريقة الى اي نوع بخور

محبه على البيضه مجربه الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

محبه على البيضه مجربه

تكتب على بيضة جديدة يوم السبت بعد صلاة العشاء وتدفنه في وسط مفرق طريق الشخص المطلوب وهذا ما تكتب (طه اطهوت طور قدر حيث رابطه طموه طور قد حيث زابا ) توكلوا يا خدام هذه الاسماء بجلب و حرق قلب و جذب عقل فلانة بنت فلانة الى محبة و عشق فلان بن فلان الوحا الوحا العجل العجل الساعة
صحيح و مجرب

محبه وجلب تكتب على الاثر الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

محبه وجلب تكتب على الاثر
خد اثر من شئت واكتب عليه الاسماء وعزم عليه 8 مرات فان المعمول لا ياخده النوم ولا قرار ليلا ونهارا وهداماتكتب على الاثر
صعكفل هال صكعي هيال جميع اصطفيال ياملائكة النور اسالكم بالاسماء القدسية ان تهيجو وتقلقو قلب كدا بحق هده الاسماء المقدسة عليكم 5 ه 9911 لا 51611 في ه الاب بحق هده الاسماء عليكم.
وهده هي العزيمة
(بايكموش طقليوش اجب بملكوت جلجميش كشطليخ اجب بحق مادعوتك به الت واعوانك وخدامك وهيجو فلان ابن فلانة الى فلانة بنت فلانة الوحا العجل الساعة)
فان فعلتها يحضر المطلوب سريعا والبخور لبان مغربي ومقل ازرق

محبه وعقد نوم الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

يقراء بعد صلاة المغرب فى اى ليلة بعد نوم الناس 29 مرة والبخور لبان ذكر وتقول" همن ً بطن لموطشنً كلطموش ً بحق السيد ميططرون توكلو ا ياخدام هذة الأسماء بجذب فلان بن فلانه إلى فلانه بنت فلانه او العكس للمراءة بعقد نوم فلانه بنت فلانه حصيرتها حلفا ومخدتها طرفه وهي لاتنام ولا تقف حتى ينام الصراصار فى الحفا والجندب فى الطرفه توكل يادان ويادندان بحق السبع ملوك الجان اعقدو نومها فلانه بنت فلانه اغلى محبة فلانه بنت فلانه الواحا العجل الساعه ويمنك الكلام بالعكس للرجل يحدث

اقوى باب للمحبه الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

من اقوى باب للمحبه
احبائى - السلام عليكم ورحمة الله
يكتب فىسبعه أوراق - الساعه 11 ص (وهى ساعة الشمس) فى أول الشهر العربى .
ثم نجعل فى كلورقة 7 حبات فلفل أبيض و7 حصوات لبان ذكر ( وشىء من أثر المطلوب ان وجد ).
ثمنلق الورقة فى النار وهكذا تحرق واحدة بعد واحدة يحضر المطلوب باذن الله مذهولالعقل .
وهذا مانكتب فى الأوراق السبعه
أحون2 أحماطيس2 كملموصا2 همير كمهير2أطلع2 أفراطيق2 دليهوه2 طلهميك2
توكلوا ياخدام هذه الأسماء بحرق قلب كذا علىمحبة كذا بحقها عليكم ان تجلبوا وتهيجوا كذا فى محبة كذا .
الوحا2 العجل2الساعه2 .
ثم نعزم بالعزيمة التاليه على كل ورقة مرة واحده اثناء وجودها فىالنار :-
نقول السلام عليك يا ( اسم المطلوب ) ان كنتى نائمة او يقظانة فانىجلبتك فى هذه الساعة سبعة السماء فأبهتك
وحيرتك ودهشت عقلك ودخلت عليك بسحرهاروت وماروت فأشغلتك وضربت الأرض من تحتك وعقدت الجن من
خلفك نطقت قرينك لبستجثتك فأطلقت محبة ( اسم المطلوب ) فى قلبك وفى فكرك وفى دمك وفى لحمكفاشتغــــل
قلبك بالهيجان وعقلك بالطيران وقرينتك لهياج الجان وأحرقتك بالنارنار على نار واشتد القلب منك وطار وتخيل العقل
منك وحار ووسواس العقل جاءكبالأفكار وألقى بك الغرام بنار المحبة فاحترقت حرقا2 ورشحت عرقا2 وهمـــت
عشقا2وذبت قلقا كغليان الماء فى القدور على النار اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهىتفور ذبت يا ( اسم المطلوب)
كما ذابت الموتى فى القبور فلا ينفك عملى هذا حتىينفخ اسرافيل فى الصور وتخرج الموتى من القبور ان ربى لغفور
شكور برجمت بقسمىوهمهمت بنفسى وتوكلت على ربى وقلت انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم أنلاتعلوا
عليى وأتونى مسلمين مسرعين طائعين لله رب العالمين بحق اهيا شراهياادوناى اصباؤت آل شداى وانه قسم لوتعلمون
عظيم ال2 ايل2 اهـ 2 أهيا2 مهليل2شلهيب2 دوسم2 أهليلا2 طرخيثا2 هيا يا اصحاب الكلام طلس2 طلوس2
بها2 يهبوط2 بهابلمهوله2 بعاطفة عطوفة بخاطفة خطوفة اخطفوا قلب ( اسم المطلوب) فى محبة ( اسم الطالب ) حتى
لا تأكل ولا تشرب ولاتهتدى ولاتنام بحق بعضكم على بعض العجل2 بارك اللهفيكم وعليكم وكان أمر الله مفعولا وصلــــى
الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

علاجات المحبة القاطعة الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

هده من علاجات المحبة القاطعة بالله لا تحتاج الى اسم من الاسماء ولا كتاب من الكتب وهي هده الاسماء فادا اردت تعلقها او تحطها في تنور وتكتب بالمسك والزعفران وماء ورد وهدا مايكتب
{سحباس سرهولوس سمهوهس ومردوس اوس هماس حمرلوس هيجت قلب وفوءاد وسمع وبصر فلانة بنت فلان على حب ف ابن ف لا يكون له صبر ولا قرار بحق هده الاسماء

اكتب ألآتي على سبعة شموع بيضاء وأذا تعذر ذلك أكتبها على سبعة أوراق بيض ولف كل ورقة على شمعة وأشعل كل ليلة شمعة فأنه جلب عظيم وهذا ما تكتب قال عفريت من الجن انا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك وأني عليه لقوي أمين أفش 2 فشهوش 2 كشليخ 2 كيلموش 2 أنوخ 2 يعوج 2 العجل يا أيها ألموكلين بهذه ألاسماء اجلبوا قلب وفوأد كذا وكذا لمحبة وحب كذا وكذا بحق فلا أقسم بمواقع النجوم وأنه لقسم لو تعلمون عظيم
<فسيكفكهم اللة وهو السميع العليم>
تكتب يوم الخميس بعد طلوع الشمس الساعة الاولى ساعة المشتري في ورقة 87او99مرة
وتكتب بعدها ألقوا محبة فلان ابن فلانة في قلب فلانة بنت فلانة
أو تقول افعلوا كذا وكذا
من جلب وتهييج ومحبة وجلب خطاب وجلب زبون وحفظ وتحصين وعلاج ولكا ماتريد مما يرضى اللة عزوجل وتعلق او تسقى او صرفها كما تريد
واتبع ألهام تصل الى المرام

وفق المحبة الروحانية الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

وفق المحبة الروحانية
علم الا وفاق علم شامل فيه قوة المزج بين الارقام وهى قوة هائلة تستدعي العلم ولتعلموا عدد السنين والحساب هل كان لزاما ان نعرف السنون والحساب لو ما كان في ذالك سر ما اشار اليه القرءان الكريم اذا الحساب له سر لذالك الحروف تحول الى ارقام لكون الحرف غير قابل للكسر او التقسيم او الجمع فحول الى قيمة رقمية واليم سارشدك الى عمل وفق للمحبة وطريقة عمل ذالك ان شاء الله
اولا يجب ان نعرف اسماء المطلوب عمل المحبة لهم وسنحسبهم على شكل ابجد
لنفرض نريد محبة عاطف أبن منيره على غسان أبن عفاف هنا نقوم او انت في حالتك اعمل اى سم تريد سواء كان زوجك او زوجتك او خطيبتك او اى شئ وطبق عليه نفس القاعدة الموجودة هنا وفي النهاية ستحصل على وفقك ان شاء الله
بجمع الأسماء مع أسماء الأمهات على هذا الشكل ع=70- أ = 1 - ط = 9- ف = 80

م = 40- ن = 50- ي = 10- ر = 200- ه = 5 - المجموع = 465 أسم عاطف منيره
الان غ = 1000- س = 60- أ = 1- ن = 50- ع = 70- ف = 80 - أ = 1-
ف = 80 - المجموع = 1342 أسم غسان عفاف الان نقوم بمجموع الأسمين
(465+1342= 1807) هذا العدد نقوم بتقسيمه على 7 عدد أيام الأسبوع 1807
قسمه 7 الباقي 1
هنا عرفنا الرقم 1 هو ليوم الأحد أعني يكون عملنا هو يوم الأحد الان نفس
المجموع يقسم على 24 عدد الساعات لنعرف أي ساعه يكون العمل يوم الأحد 1807
قسمه 24 الباقي 7
الباقي 7 يعني العمل الساعه 7 بعد الشروق من يوم الاحد والعمل يجب أن يحرق
أو يعلق أو يرش في طريقه أو يدفن في مكان بعيد عن وطيء الأقدام ولمعرفة ان
كان حرق او تعليق
او رش او دفن نفس المجموع 1807 يزاد عليه العدد 52 لماذا 52 عدد أسابيع
السنه وعدد تقسيم الأطباع (1807+ 52 = 1859 قسمه 4 الباقي 3 ) ان كان
الباقي 1 يحرق وأن
كان الباقي 2 يدفن وأن كان الباقي 3 يعلق بالهواء وأن كان الباقي 4 يرش
بطريقه أو يشربه والان يجب أن نعرف ما هي الطريقه التي تعمل للمحبه بينهم
العدد 1807 نقوم بتقسيمه
على 114 عدد سور القران الكريم 1807 قسمه 114 الباقي 97 هنا نذهب للسوره
التي تحمل الرقم 97 وجدنا سورة(القدر) عدد آياتها 5 وعدد كلماتها 30 كلمه
الان نقوم بجمع
العدد 1807+5 +30 = 1842 هذا العدد نضعه داخل وفق مربع مجموع الوفق نفس
مجموع العدد الان نقوم دائما بحذف 30 من العدد 1842ناقص 30 1812 قسمه 4
النتيجه
كانت 1812 قسمه 4 النتيجه 453 هذا العدد نضعه في اول خانه من المربع لو
كان معنا كسر يزاد على الخانه الثامنه من المربع حسب سيره بزياده واحد كل
مره وهذا هو المربع


453 466 463 460
464 459 454 465
458 461 468 455
467 456 457 462


هذا هو المربع مجموع خاناته 1842 عاموديا وأفقيا ومتوازي الأضلاع هذا
المربع الذي يكتب يوم الأحد الساعه 7 بعد الشروق كما زكرنا ويكتب في أسفله
طلسم يوم الأحد مع التوكيل


هذه هي طلاسم الأيام
الأحد طلسمه( 7 4 م 7 1 1 5 5 5 5 م م 1 1 1 1 1 1 8 1 1 1 1 1 1 8 1 ع 9 9 9 9 9 )
الأثنين طلسمه ( 1 1 8 1 1 1 1 1 1 8 1 1 1 1 1 1 5 ع 1 1 8 ططط و ل 1 1 ط 1 8 )
الثلاثاء طلسمه( 1 ع 9 9 ح 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 7 3 9 1 1 1 1 1 1 طط و ك 1 ح 1 1 ط)
الأربعاء طلسمه( 8 8 1 1 1 1 1 9 1 ط 1 1 ك م ط ح 3 1 9 9 1 1)
الخميس طلسمه(ك 1 1 1 1 1 1 8 8 1 1 1 1 1 1 ع اسمك ك 7 1 1 1 1 1 1 1 1 3 3 5)
الجمعه طلسمه( 1 7 3 1 1 1 1 6 9 1 ط 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 9 1 9 9 1 4 3 ط)
السبت طلسمه( هه 1 1 1 3 3 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 ط 9 1 ع 3 1 9 3 9)


نكتب تحت المربع الطلسم ثم التوكيل وهذا هو التوكيل( توكلوا يا خدام هذا
الوفق المبارك بعطف قلب وجوارح وأعضاء 
عاطف منيره على محبة وموده غسان عفاف بحق
هذا الوفق المبارك والطلاسم العظيمه) ونعلقه في الهواء أسبوع تري الأجابه
لا محاله بأذن الله هذه الطريقه لأعمال المحبه والخير وقضاء الحوائج

للمحبة وسلب الأرادة الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

للمحبة وسلب الأرادة والجلب والتهييج مجرب مرارا

تكتب فى ثلاث ورقات :
ان اللذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق
احرقوا قلب وعقل وجسد وروحانية فلان بن فلانه واسلبوا ارادته بمحبة فلانه بنت فلانه
حتى لا يتوانى لحظة واحدة عنها ولايسمع الا لها الوحا العجل الساعه - ثم نضع فى كل ورقه
عدد 53 حبة فلفل (اسود )وتحرق كل ورقة بعد الأخرى .


أرجو الانتباه 
1- قراءة سورة الجن مرة واحده على كل ورقه قبل الحرق
2- يتم حرق الورقه على نار الفحم .
3- لايتم حرق الورقة الثانيه أو الثالثه تلا لعد انتهاء دخان الورقة تماما.
أى لا نحرق الورقة الثانية الا بعد انتهاء دخان الورقة الأولى تماما وهكذا بالنسبة
للورقة الثالثة لا يتم حرقها الا بعد انتهاء دخان الورقة الثانيه تماما

محبة جذب القلوب للمحبة الدائمة الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

بسم الله الرحمن الرحيم 

هذه محبه تقرأ فى أى وقت بعد صلاة العشاء وفى النصف الاْول من الشهر العربى 
قبل العمل والنيه ( ركعتين شكر لله ُ،، ثم الصلاة على سيدا محمد 31مرة) وتقول
1- ياودود 31
2- يا علام الغيوب 31
3- يامالك القلوب 31
4- أقسمت عليكم أيتها أيتها الاْرواح الروحانيه الحاكمين على روحانية ( فلان ين فلانه او فلانه
بنت فلانه ) ان تفتحوا قلبه على محبتى وعشق روحانيتى الى يوم يبعثون... بحق سر اسم 
الله الودود ،، أحضروا على عجل وأطيعوا بلمح البصر بحق أسم وسر الودود ،، توكلوا على 
روحانية وفلب فلان الان بارك الله فيكم وعليكم 

( عود بخور وبدون صرف او خوف )

أعظم أبواب المحبة والجلب الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب 00201144227154

أعظم أبواب المحبة والجلب
وهى دعوة عظيمة وهى لخدام أسماء الله الحسنى فى الجلب والمحبة وإتيان المطلوب سريعا وهذه هى تقول:
بسم الله الواحد المنان بسم الله الرحمن المستعان بسم الله رب القدرة والعظمة والجاه بسم الله القوى الشديد الحاضر فى كل مكان بسم الله العظيم الذى أنار كل شىء م نوره وأضاء بسم الله المتين الثابت الذى ثبت حبه فى قلوب العاشقين وأثبت بإسمه كل الأرضيين ذو الجلال والإكرام بسم الله منجد الملهوف والكبير المتعال بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله ولا غالب يغلب الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم الكريم الرؤوف الرحمن الرحيم الولى الحميد المعز السلام القوى الله المجيب الجامع الخلاق الرزاق الحكم العدل اللطيف النور الهادى الباقى الوارث الرشيد الصبور السلام القدوس أجيبوا يا خدام إسمه الرحمن الرحيم أين خدام أسمائه أين خدام إسمه الله أين خدام إسمه الكريم أين خدام إسمه الرؤوف الرقيب أين خدام إسمه الولى الحميد أين خدام إسمه المعز السلام أين خدام إسمه القوى أين خدام إسمه المذل أين خدام إسمه الرازق أين خدام إسمه الحكم العدل أين خدام إسمه اللطيف اين خدام إسمه النور الهادى أين خدام إسمه الوارث الرشيد أين خدام إسمه الصبور أين خدام إسمه القدوس . إنى أدعوكم بذكره وآياته وبما فيكم من بديع حكمته أينما تكونوا إحضروا إلى مسرعين بحق ( آهيا إهياش كمليانش نوش باروخ إشاش شوش ششاش برهولانيه هييه واه آل وهو أل شلع يعيوبيه إييه واه بتكة بتكفال بصعى كعى مميال آل إيل ذريال قدر فهدى وأنار الضياء فأضاء الضياء برهشو لانيه هييه إحضروا إلى مسرعين وإفعلوا كذا فى هذه اللحظة بحق من خلقكم وجعل منكم الطائر والقاعد والمسبح والخادم والأمير أدوناى فلمع نور كوش براخ راخ يهوه تليت عليكم الحضور وشموا روائح دخانتى وإذهبوا إلى كذا بن كذا وإحضروه ويأتى إلى وإلى كذا خذوا عقلو وأوقدوا النار فى قلبه وإشغلوه بكذا إن كان نائما إيقظوه وإن كان يأكل غلوه وإن كان يشرب شرقوه وإن كان قاعدا وقفوه وإن كان واقفا مشوه وإلى هذا المكان إجلبوه وعلى محبة كذا إحرقوه وهيموه أين أنتم يا أكرم الكرام ويا من تليت عليكم الأسماء العظام وأشرت لكم بالأقسام وهمهمت وفى مكانى أطلقت البخور وإستعنت عليكم بعظائم الأمور أسماء الله الودود الغفور الذى شقت من هيبته الصخور هيا بعهودكم وإدماركم كل منكم بإسمه الله 3 النور الهادى البديع الذى له الكون خضع ومن هيبته خشع وأطاعت الأفلاك وأزعمت
الواحا 3 العجل 3 الساعة بارك الله فيكم وعليكم. إعلموا إخوان الصفا وخلان الوفا ما كتبت هذه الدعوة إلا لمن تعذر عليه التحضير فيطلب بها مايشاء بدون صيام وبدون رياضة وشرطه أن يكون الجلب فى الحلال فيما يرضى الله ورسوله الكريم ..
البخور ذو رائحة طيبة وبدون صرف عمار وبدون صرف خدام وليس له علاقة بالنجوم أو بالطوالع

الأربعاء، 14 مارس 2018

اية الكرسي لتسخير لجلب الحبيب الشيخ الروحانى عبد الرحمن الطيب 00201144227154

تأتي بما هو مطلوب وتقوم بالعمل مظبوط وأنت مركز فيه


- 72 حبة فلفل اسود
- جمر قوي تحويل عملات


الطريقة :
تمسك حبات الفلفل بيدك اليسار .. وتبدأ بوضع حبة الفلفل في فمك وتقرا اية الكرسي :
﴿ اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾.. وتقرأ التوكيل : توكلوا يا خدام هذه الاية الشريفة بحرق قلب ( فلانة بنت فلانة ) حتى تاتي الى (فلان ابن فلانة ) وتصالحه بمالها ونفسها وتسمع مقالته بحق ما فيها من السر والاسرار والنور الوحى الوحى العجل العجل الساعة الساعة .
وتلقي حبة الفلفل في الجمر .. ومن ثم تضع الحبة الثانية في فمك وتقوم بنفس القراءة .. حتى تكمل 72 حبة .. ولاتحتاج هذه الطريقة الى اي نوع بخور ........

وايضا

عن ابي عبدالله عليه السلام قال (( من كان يدمن قراءة النجم في كل يوم او كل ليلة عاش محمودا بين الناس وكان مغفوراً له وكان محبوباً بين الناس ))
ثانياً :- تكرار اسم الله تعالى الودود للمحبة:-
ان تكرار او ادمان ذكر الله سبحانه وتعالى باسمه الودود يجلب محبة الناس جميعا للذاكر ومن ضمنهم الزوج او الزوجة .
ثالثاً :- ايات معينة لجلب محبة الزوج والناس :-
من اراد اقبال الخلق عليه بالمحبة والطاعة وكذا جلب محبة الزوج لزوجته وبالعكس فليتخذ هذه الايات ورداً يومياً ويكررها يرى اثرا عجيبا فيها من المحبة والقبول وهي :-
(يا ايها الذين امنوا لاتكونوا كالذين إذوا مُوسى فَبرأَهُ اللهُ مما قالوا وَكان عندَ الله وَجيهاً ) سورة الاحزاب – 69 -
(والقيتُ عليكَ محبةً مني ولتُصنعَ على عيني ) سورة طه
(يحبونهم كحُب الله والذينَ غمنوا أَشَد حُباً لِهِر ) سورة البقرة 165
(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يُحب المحسنين ) سورة ال عمران
(أَو من كان ميتاً فاحييناه وجعلنا له نوراً يمشي بِهِ في الناس ) سورة الانعام 122
(فلما راينهُ اكبرنه) سورة يوسف 31
(وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً) سورة الاسراء

طرق السحر الاسود لرد الحبيب الشيخ الروحانى عبد الرحمن الطيب 00201144227154

نكتب على ست ورقات بلوط وأنت على جنابة ـ( الآولى زيلون)( الثانية رطين) (الثالثة وقاش )(الرابعة خفقان)( الخامسة مسطوط) ( السادسة لوهان) وكل يوم عند المغرب أبتداء من يوم السبت تحرق ورقة وتوكل الأسم بجلب من أردت تقرء التوكيل عدت مرات لحد أختفاء الدخان هذه أسماء سفلية ومجربة مني مرارا تحذير لا تشعل أنت الكانون

العزائم الاساسية الشيخ الروحانى عبد الرحمن الطيب 00201144227154



العمـــــــــــــــار

من هم العمار؟ وما معنى العمار؟ وما هى اماكن تواجدهم؟

معنى كلمة العمار من الجن او الشياطين هم من عمروا الديار والامكنة والحمامات والدكاكين واعتاب المنازل والمجازر والقبور والصحارى – الخ أى انهم موجودون فى كل مكان على الارض

تصنيف العمار
تصنف العمار روحانيا الى نوعين :

الاول:

العمار الارضية
وهم يتبعون قبائل بنى النعمان ومنهم عساكر للملك الابيض وبعض من اتباع الملك الاحمر المسمون بالارهاط وبعض اولاد ميمون الازرق وهم يسكنون جميع الاماكن ماعدا الاماكن النجسة مثل الحمامات والقبور وغيرها

ثانيا : العمار السفليه
وهم عكس الارضية وقد سكنوا جميع الاماكن النجسة من الحمامات والخرابات والمجازر والحاكم عليهم هو الملك زنقطا وابا فروة ودنهش المارد والحاكم علي كل هؤلاء هو الامير مُرّة ابن ابليس والعمار السفلية لا دخل لهم بالعمار الارضية سواء فى تاثيرهم على الانس او طرق استخدامهم .


اهمية صرف العمار

من المهم جدا قبل استدعاء او استحضار او استنزال احد من الارواح العلوية او الارضية الى مكانك هو اخلاء مكانك تماما من كل ساكنيه من العمار الارضية حتى يتم حضور هذه الارواح اليك حضور كامل – ماذا تعنى حضور كامل؟؟؟
تعنى انه لو تم التحضير بغير صرف عمار او اذا صرفنا العمار بشكل غير جيد لن تحضر لك هذه الارواح بل تقف خارج مكانك ولا تستطيع الدخول مهما كان قوة الخادم المستدعى وبعض الارواح لا تسمع ندائك لها بسبب تشويش العمار على قرائتك حتى لا تحضر روح غريبة الى بيتهم فان للعمار قوة فى منع الخدام من الحضور


عزائم صرف العمار

الأيغموشية
من اشهر عزائم صرف العمار قوة عليهم – لماذ؟؟
لان الاسماء الأيغموشية هى اسماء قهرية تحضر وتصرف الحاكم على العمار واولاده ووزراءه وقد وجدت هذه الاسماء منقوشه على جدار فرعونى فى معبد الكرنك بصعيد مصر
ونستنتج من هذا ان الاسماء الايغموشية هى اقدم واقوى اسماء تاثير على العمار والحاكمين عليهم وقد تعددت صفات واشكال هذا الصرف الجبار فى الكتب والمخطوطات فمنهم من زاد آيات من القرآن ومنهم من زاد اسماء جزرية ومنهم من زاد ابيات من عزيمة الجلجلوتية فالمهم اخوانى ليس فى الزياده ولكن المهم فى عدد الاسماء الاساسية (انتبه ولا تنسى ) وهذا هو الصرف الايغموشى :

(بِأَيْغَمُوشٍ أيْغَمُوشٍ مَرْغَمُوشٍ مِرْغَامُوشٍ مُوشٍ مَرَشٍ مَرْيُوشِ جل الجليل صاحب الاسم الكبير ياعمّار هذا المكان بحق طارش ملك العمار انصرفوا جميعا بلا ضرر ولا ضرار حتى اقضى حاجتى يا طارش ملك العمار اطع عُمار هذا المكان بالانصراف يومئذ يصدر الناس اشتاتا اشتاتا اشتاتا الطاعة اليوم لله ولى انا الداعيا باسمائه ) 7 مرات والبخور لبان ذكر فقط

كيفية الصرف بالايغموشية
هات عود رمان حامض او عود من شجر الزيتون او عود من النحاس الاحمر يكون طول العود 21 سم تقريبا وتكتب او تنقش عليه الاسماء السبعة فقط حروف مفرقة والكتابة على العود سطر واحد واثناء التلاوة وعند التوكيل تضرب بالعود على الارض وتسمى هذه العملية بالصَوَلَة والفائدة منها هى زلزلة المكان على العمار العاصية عن طاعة الاسماء ويجب ان توجه القراءة للعمار كانك تراهم امامك وليس كانك تقراء قصة قصيرة ارجو ان تكونوا فهمتم المغزى.


فتح حجاب الروحانية وتأمين الاستدعاء
لا اقصد بفتح الحجاب هنا هو رؤية الارواح ولكن فتح الحجاب الروحانى حتى يُسمع نداءك ولا يشوش عليك احد من الجن سواء العمار او الاعوان المفسدة فليس نجاح العمل قائم على صرف العمار الصحيح فقط فالكثير يصرف العمار ويتلىالعزائم ويشعر ويرى اجابات ولكن هيهات لا نتيجة فتتلى الاسماء الاتية 7 مرات حتى يتم حضور من قصدته وليس روح اخر وهذه هى:

(كَرْنَفِيشٍ مَرْوادِيشٍ كَوَانْقُوشٍ مَرْهوبْشَاشٍ2 شَاروميشٍ بِكِهْيارشٍ نَدْرَشٍ رب رب لا يخاف دركا ولا يخشى حرست نفسى وجسدى بالله العظيم يا ملائكة ربى اجيبوا ) 7مرات بدون بخور


إغلاق مكانك روحانيا على المفسدين للاعمال

قبل البدء فى اى تلاوة روحانية يجب ان يكون مكانك مؤمنا جيدا من دخول الاعوان المفسدة للاعمال فاعلم ان هناك ارواح ترصد كل من يتلى اسماء روحانية ويبخر باى بخور فيدخلون عليه وينتفعون بالبخور ويعطوك ما يفرحك من علامات الاجابة وينصرفون وتنظر نجاح عملك ولكن للاسف لا يوجد ولكى نمنع هذه الارواح ومنهم العمار المنصرفين ايضا من افساد عملك نتبع الاتى:

آية الكرسى + الاخلاص + المعوذتين + الفاتحة ثم تتلى الاتى 3 مرات بدون بخور:

(حجبت جميع الارواح المؤذيين بهذه الايات والاسماء وقفلت عليهم فى الاعلى وفى الاسفل _ يا شَقْفَلَتٍ شَقَفْلاَ إقفل يا صاحب الحجاب واحجب جميع الارواح المؤذيين عنى وعن عملى وعن دخول هذا المكان وعمن حضرنى بعزة من احتجب عن خلقه فلا يُرى _ بِقَفَايلٍ2 مَوْرَصِ مَرْيُوقَدٍ قَانْشٍ صَمْدَرَشٍ كَرْهَشٍ لَيْتَغْلَيْطَارشٍ حجاب منيع فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً اجب يا صَدْقِيائيل وانت يا صَرْفِيائيل واحجبا جميع الارواح المؤذيين عنى وعن دخول هذا المكان وعمن حضرنى إلا من دعوته وقصدته بحق هذه الاسماء العَجَل3)

بحث كامل وشامل في السحر الشيخ الروحانى عبدالرحمن الطيب00201144227154

بحث كامل وشامل في السحر وكيفية العلاج منه


الإخوة والاخوات الافاضل أحبائى فى الله فى صو ت القران العظيم مما لايخفى علينا جمعياً هذا المرض الخطير بل والمدمر إلا وهو السحر فكان من الواجب علينا توضيح هذا الامر كبحث كامل وشامل لكى يكون المسلم على بصيرة من أمره ... وهذا التوجية والنداء لعمل هذا البحث فى الحقيقة لابد، و أن يُنسب لآهله فكان صاحب الفكرة وصاحب الفضل والمنفذ لها هو ... الاخ الخلوق ،والحنون الحاج على فجزاه الله عنا خير الجزاء على سعيه الدائم لما يهم أمر المسلمين وهذا هو المسلم الآيجابى ليتنا نتعلم من بعضنا البعض ونعود ونقول
هناك الكثير من الأمور يقف عندها العقل ولا يستطيع أن يتخطاها ويشعر بالعجز أمامها فهي بمثابة لغز لا يمكن حله بسهولة .
ولعل من أكبر هذه الألغاز تعقيداً وغموضاً هو السحر بكل ما يحيط به من تساؤلات فما هي حقيقته ؟ وما هي الأشكال التي يحدث بها ؟ وكيف يتم؟وغالباً ما تكون الإجابة حول هذه التساؤلات هي (!) ، نعم حالة من التعجب والاستنكار لما قد يأتي بذهنك حول هذا الموضوع . والآن ما رأيك في أن نقترب من هذه المنطقة المبهمة الملامح ؟
السحر : هو عبارة عن رقي وطلاسم وتعاويذ وكلام يتكلم به الساحر أو يكتبه أو يعمل به شيئاً يؤثر من خلاله في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة للإنسان المسحور ، فمنه ما يقتل ، وما يمرض ، وما يفرق بين المرء وزوجه وما يبغض أحدهما إلى الآخر .
السحر حقيقة السحر حقيقة لها وجود ، وظهرت أثاره على المسحورين قال تعالى: ( وجاءوا بسحر عظيم ) ... الأعراف 116
فوصفه الله سبحانه وتعالى بالعظم ولو لم تكن حقيقة لما وصف بهذا الوصف ، و هناك من السحر ما هو خيال كما قال عز وجل عن سحرة فرعون ( يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى .... طه66
أي يخيل لموسى أن الحبال تسعى كالحيات من قوة ما صنعوه من السحر .
والسحر لا يسير على وتيرة واحدة إذ أنه متعدد الأنواع ، لكن أنواعه ترتبط وتتلاقى في عدة أمور


أنواع السحر من حيث تأثيرها على من سُحر بها :
1) سحر الصرف
2)سحر العطف - المحبة
3) سحر التخيل
4) سحر المرض
5)سحر الجنون
6)سحر تقويض العلاقات الزوجية .
*أولاً : سحر الصرف (التفريق) : هو عمل وتأثير يسعى الساحر من خلاله للتفريق بين المتحابين أو المتآلفين أو التفريق بين الأشخاص عامة لأسباب معينة و ذلك بناء على توصية من قام بالسحر .
قال الإمام بن كثير ( رحمه الله ) وسبب التفريق بين الزوجين بالسحر ما يخيل إلى الرجل أو المرأة من الآخر من منظر أو خلق أو نحو ذلك من الأسباب المقتضية للفرقة ) بمعنى أن يرى كل منهما ما ينفره من الآخر.
الأعراض التي يأتي عليها هذا السحر :
* تغير الأحوال بشكل فجائي من حب وود لكراهية وبغض .
* تفاقم المشكلات الاجتماعية لأتفه الأسباب .
* الكراهية المطلقة للأقوال والأفعال الصادرة عن هؤلاء الأشخاص ولأماكن تواجدهم .
* سوء الظن والوسوسة المطلقة بهؤلاء الأشخاص .
* رؤية هؤلاء الأشخاص بأشكال قبيحة .
*ثانياً : سحر العطف ( سحر المحبة ) : هو عمل وتأثير يسعى الساحر من خلاله للجمع بين المتباغضين والمتنافرين أو الجمع بين الأشخاص عامة لأسباب معينة بناء على توصية من قام بعمل السحر .
أعراض سحر العطف:
* تغير الأحوال بشكل فجائي من كراهية وبغض إلى ود وحب .
* عدم حدوث أية مشاكل اجتماعية مع توفر كافة الأسباب الصغيرة والكبيرة لحدوث مثل تلك المشكلات .
*المحبة المطلقة للأقوال والأفعال الصادرة عن هؤلاء الأشخاص ولأماكن تواجدهم .
* رؤية هؤلاء الأشخاص بأشكال حسنة جميلة محببة للنفس .
*ثالثاً سحر التخيل : هو عمل وتأثير يسعى الساحر من خلاله إلى قلب الحقائق فيرى المسحور الشيء على غير حقيقته .
فيحضر الساحر شيء يعرفه الناس ، ثم يتلو عزائمه وطلاسمه الشيطانية فيرى الناس الشيء على غير حقيقته .
وهذا النوع من السحر قد جاء بنص القرآن الكريم في قوله تعالى :
" قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى . قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى" طه66:65
يأخذ سحر التخيل شكلاً من الأشكال التالية :
* سحر تخيل بشري : كأن يرى محمد بشكل أحمد ، أو أن يرى الطويل قصير وما إلى ذلك
* سحر تخيل حيواني : كأن يرى القط فأراً .
* سحر تخيل الأمور العينية : كأن يرى الصندوق حجراً .
* سحر التخيل للإنتقال من صفة لصفة أخرى مضادة : كأن يرى الحبل ثعباناً وما شابه ذلك . سحر تخيل إيحائي:
كأن يرى الشخص وكأنه يأكل ناراً أو يطعن نفسه بخنجر أو يُدخل سيفاً في بطنه ويُخرجه من ظهره أو سماع أصوات تنادي عليه وتكلمه .
أعراض سحر التخيل :
* قلب الحقائق دائما في نظر المسحور ، مما يؤدي في بعض الأحيان لإعتقاد الآخرين بإصابة الشخص بالجنون مما يترتب عليه انعزال الشخص على نفسه .
* الشرود والنظرات غير الطبيعية .
* كثيراً ما يلاحظ الدهشة والإستغراب في نظرات المسحور وهذا أمر طبيعي لما يراه المسحور من قلب الحقائق والأمور .
*رابعاً سحر المرض : هو عمل وتأثير لإصابة الشخص بالآلام و الأسقام ، فتراه طريح الفراش عليل البدن .
وجاءت الإشارة لهذا النوع في قوله تعالى :
( وأذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسنى الشيطان بنصيب وعذاب* أركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ) ص42:41
قد يأخذ " سحر الآلام والأسقام " شكلاً من الأشكال الآتية :
* سحر التشنجات العصبية .
* سحر الأمراض العضوية .
* سحر تعطل الحواس .
* سحر الشلل .
* سحر الخمول
* سحر الاستحاضة ( نزيف ) و يصيب هذا النوع المرأة .
أعراض سحر المرض بشكل عام : * الشرود الذهني ، واعتزال الآخرين والإنطواء الكامل والكراهية لمن حوله .
* تعطل بعض أعضاء الجسم عن العمل أو الشلل أو فقدان بعض الحواس لوظائفها الطبيعية .
* الضعف العام وعدم القدرة على القيام بالأعمال الدورية .
*خامساً : سحر الجنون : هو عمل وتأثير لإحداث إضطربات نفسية وعصبية تؤثر تأثيراً مباشراً على المسحور فيظهر وكأنه قد أصيب بالجنون ، حيث لا يستطيع التفكير أو التركيز أو التمييز ويتصرف دون وعي وإدراك.
*سادساً : سحر تقويض العلاقات الزوجية : هو عمل وتأثير لإحداث مشكلات في العلاقات الزوجية بطرق شيطانية خبيثة وغالباً ما تؤدي إلى تعطيل الزواج أصلاً أو خلق أسباب ومشكلات جنسية لكلا الطرفين تؤدي بالتالي إلى الإنفصال والطلاق .
عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أن إبليس ليضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا ! فيقول : ما صنعت شيئاً ، قال ثم يجئ أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته . قال فيدنيه منه ، ويقول : نعم أنت " ( رواه مسلم )
سحر تعطيل الزواج : يؤدي هذا النوع إلى عدم إتمام الزواج بين الرجل والمرأة ويأتي بعدم رغبة الرجل أو المرأة في الزواج مطلقاً ، والشعور بضيق شديد عند طرح الموضوع . وقبل التحدث عن علاج السحر ينبغي التأكد هنا من أن السحر يحدث بإرادة من الله عز وجل وليس بإرادة الساحر فقد قال تعالى :
(وما أنتم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) البقرة102 (5)وقد يكون إرادة الله في نفاذ هذا السحر هو إبتلاء المسحور ، كذلك فعقاب الساحر يوم القيامة شديد ..
* علاج السحر : * من الأشياء المباحة شرعاً لإتقاء خطر السحر : التحصن بالأذكار الشرعية والدعوات المأثورة
ومن ذلك قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة وكذلك قراءتها عند النوم .
و قراءة ( قل هو الله أحد ) و ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس) خلف كل صلاة مكتوبة وقراءة هذه السور الثلاث ثلاثة مرات في أول النهار بعد صلاة الفجر وفي أول الليل بعد صلاة العصر ، وعند النوم وقراءة الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في أول الليل آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملئكته وكتبه ورسله ، لانفرق بين أحد من رسله ، وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير* لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ) البقرة286:285
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة، في ليلة، كفتاه" والمعنى كفتاه من كل سوء (رواه ابن ماجه) ومن ذلك الإكثار من التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق في الليل والنهار . وعند النزول أي منزل قول النبي صلى الله عليه وسلم " من نزل منزلاً فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك " (سنن أبو داود) ومن ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شئ" رواه الترمزي
وهذه الأذكار والتعوذات من أعظم الأسباب لإتقاء شر السحر وغيره من الشرور ، لمن حافظ عليها بصدق وإيمان وثقة بالله واعتماد عليه، وهي أيضاً من أعظم الأسلحة لإزالة السحر بعد وقوعه ، مع الإكثار من التضرع إلى الله وسؤاله سبحانه أن يكشف الضر ومن الأدعية الثابتة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ أهله يمسح بيده اليمنى ويقول(اللهم رب الناس إذهب البأس ، وأشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقماً ) يقولها ثلاثاً (رواه بن ماجه والترمذي)
ومن ذلك الرقية التي رقى بها جبريل حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد اشتكيت؟ قال : نعم قال : " بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أوعين أوحاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك " (رواه مسلم ، وابن ماجه ،والترمذي)
* قيام الليل: من أنفع وأنجح الوسائل لإزالة السحر هو قيام الليل و اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالتضرع لرفع المعاناة والألم ، خاصة في الثلث الأخير من الليل وينصح المرضى بقيام الليل وقراءة سورة البقرة بركعتين أو أكثر، لما ثبت لهذه السورة من أثر عظيم ونفع جليل في علاج السحر
وإبطاله .
فعن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال "اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قال معاوية بلغني أن البطلة السحرة " (رواه مسلم)
*اللجوء إلى الله عز وجل : فعن عائشة رضي الله عنها قالت "سُحر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى أنه ليخيل إليه أنه يفعل الشئ وما فعله حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله فدعاه" (رواه البخاري)
تمر العجوة :
للوقاية من السحر يُوصى بأكل سبع تمرات من العجوة في صباح كل يوم كما ثبت في حديث عامر عن أبيه - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره سم و لا سحر ذلك اليوم إلى الليل) ( رواه البخاري ) . ومن المؤكد أن من تحصن بالقرأن الكريم والإيمان الصادق بالله عز وجل لن يصيبه أذى إن شاء الله.
أعاذنا الله وإياكم من السحر وشره وحمانا بفضله العظيم...... آمين

يقول الله سبحانه وتعالى

: ونُـنَزِّلُ مِنَ القُرءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنيَن وَلا يَزيِدُ الظَالِميَن إِلاَّ خَسَاراً الإسراء 82
ويقول سبحانه: قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء ...
ويقول الرسول الكريم صلّى الله عليه وعلى آلهِ وسلَّم :ما أنزل الله داء إلا وأنزل له شفاء
ويقول أيضاً :لكل داء دواء فإذا أصاب الدواء الداء برأ بإذن الله.
إنَّ من سنن الله تعالى أن جعل الإبتلاء قريباً وبتكوين الإنسان فهو مخلوق معه بل هو مركَّب فيه وأثناء تشكيله في بطن أُمه بل إنه وضُع فيه قبل خلق السمع والبصر وليس أدلُ على ذلك من قوله تعالى :
إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً بصيراً.
هذا ... والإبتلاء له أنواع شتى وأشكال مختلفة فقد ذُكرت مادة الإبتلاء في القرآن الكريم "35" مرة تقريباً فمن قوله تعالى"ولنبلوكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والثمرات وبشر الصابرين"
والمرض نوع من أنواع الإبتلاء أنزله الله تعالى على عباده يبلوهم أيشكروا أم يكفروا والمرض الذي يصيب الإنسان له أنواع من العلاج يختلف باختلاف الأشخاص واختلاف شكواهم .


أنواع العلاج لبعض الأمراض التي تصيب الإنسان:
علاج طبي: هذا ينقسم إلى قسمين : أ علاج طبيعى عضوى ب علاج طبى نفسى
(1)

علاج روحاني :يكون من الحسد والمس والسحر

(2)
أسباب المس
نحن نرى أن أسباب المس كثيرة جداً لكن أهمها
عدم المحافظة على الصلوات الخمس والتهاون في حقها
(1)

شدة الغضب بحيث لا يتمالك الإنسان نفسه

(2)
شدة الحزن والإفراط فيه كالصراخ والعويل على الميت مثلاً
(3)
قلة الأذكار التي يقولها المرء عقب الصلوات وفي الصباح والمساء ( المأثورات )
(4)
فعل المعاصي والإصرار عليها والإكثار منها وترك الطاعات .
(5)
أعراض المس والسحر:
يجب أن تتوافر الشروط الآتية في الشخص المريض حتى نحكم عليه بأنه ممسوس أو مسحور
أولاً الأحلام ثعابين كثعبان يخرج من صدره أو يخنقه أو يجره.


(1)
قطط سوداء أو نمر أسود يحاول أن يلتهمه وغالباً مايكون حالة عشق
(2)
كلاب سوداء تجري وراءه أو تهاجمه باستمرار أو عند نومه
(3)
صليب أو مجموعة صلبان يراها تتمايل وتتأرجح
(4)
كنائس وصلاة توجد بداخل الكنائس ويجد نفسه ضمن الواقفين
(5)
قساوسة يرتدون الزي الأسود أو الأبيض يعطونه الصليب
(6)
عساكر سوداء تجري وراءه بصفة مستمرة وأحياناً تقاتله
(7)
يحلم أنه يغرق وأنَّ هناك من يشده أو يجذبه إلى قاع البحر
(Cool
بكاء حاد أثناء النوم معه صراخ أو أنين
(9)
إختناق بدون أي تعب عضوي أثناء النوم
(10)
الوقوع من مكان مرتفع ولا يجد شيئاً تحت قدميه يستند عليه
(11)
الجماع المتكرر أثناء النوم والإنزال المتكرر ( بشكل غير عادي )
(12)
أن يرى نفسه في وسط مقابر سواء كانت للمسلمين أو غيرهم
(13)
وشروط هذه الأحلام أن تتكرر بصفة مستمرة ، وعلى الأقل يحلم بها الشخص المريض يومين أوثلاثة أيام في الأسبوع . أماَّ من يرى حلماً من الأحلام السابقة مرة واحدة كل شهر أو على فترات متباعدة فليعلم أنَّه لا يتوفر فيه هذا المرض ، وإن لكل حلم من الأحلام السابقة تفسيراً في كتاب تفسير الأحلام فليرجع إليه إن شاء ، المهم يكفي رؤية حلم واحد من هذه الأحلام السابقة لكن بصفة متكررة حتى نستطيع أن نحكم على الشخص بأنَّه ممسوس.


ثانياً التغيرات الطارئة على الجسد بدون أن يكون لها سبب طبي
صداع متكرر لم بكن يأتي من قبل وليس له سبب طبي وهذا الصداع يكون عبارة عن اندفاع في ضربات الدم بقوة أو بالرأس أو تنميل يبدأ ظهوره من مؤخرة الرأس إلى المقدمة
(1)
تنميل بصفة شبه مستديمة في جميع أعضاء الجسم ابتداءً من القدمين ويلاحظ زيادته عند استماع القرآن الكريم
(2)
آلآم في نهاية الأطراف وفي الرقبة ومؤخرة الرأس ونهاية الظهر
(3)
ضيق في الصدر يشتد هذا الضيق عند الحزن وسماع القرآن
(4)
ورم يظهر في القدمين
(5)
ضعف البصر والسمع يبدأ عالى هيئة صفير أو طنين أو عدم إدراك الشخص كل ما يقال وقد يهرع الشخص لفتح الباب ظنناً منه أنَّ الجرس قد قُرع
(6)
الإحساس بأشياء تجري داخل الجسد
(7)
انتفاضات بصورة غير طبيعية في البطن يصاحبها حركة غريبة في الأمعاء وقد تظن المرأة نفسها حامل أو تشتبه بالحمل بسبب وجود هذه الحركة الغريبة في البطن
(Cool
العقم : بدون وجود سبب طبي له
(9)
فإذا أُصيب المريض بأي عرض مما سبق ولم يكن له تفسير طبي على الإطلاق ، فليعلم أنَّ هذه الأعراض من المس وأنَّ علاجه هو
( القرآن الكريم ) ولا علاج له سواه ، فقد قال صلّى الله عليه وعلى آلهِ وسلَّم ( من لم يشفه القرآن فلا شفاه الله )


ثالثاً التغيرات النفسية الطارئة والتي لم تكن موجودة من قبل وليس لها سبب
طبي :
سرعة الغضب
(1)
سرعة البكاء بسبب وبدون سبب بصفة مستمرة ، فنجد المريض أحياناً يضع يده على عينيه يبكي بكاءً شديداً
(2)
سرعة الضحك وبشدة وبدون سبب
(3)
الإعتكاف وحب العزلة والجلوس منفرداً بصفة دائمة وغالباً ما تكون تلك الحالة حالة من حالات العشق
(4)
كثرة الأكل ( بشرط أن لا تكون هذه طبيعته ) ، أو قلة الأكل
(5)
التلذذ بالمعصية وحبها حباً شديداً
(6)
الصدود عن الطاعة وأماكنها
(7)
إذا توافر شرط واحد مما سبق في الإنسان المريض يكفي أن نحكم عليه بأنَّه ممسوس أو مسحور أو محسود
أخي المسلم ... أُختي المسلمة :
إذا أُصبت بأذىً من السحرة أو غيرهم فعليك بالقرآن ليس لك شفاء غيره واحذر العلاج بما يغضب الله سبحانه وتعالى
طرق مختلفة لعلاج السحر
تعقد الأعمال دائما بأهداف ايذاء معينه للمعقود له العمل أو السحر بالتفريق مثلا بين الرجل وزوجته أو بنيه أو أبيه أو أمه أو أخيه أوشريكه . وهكذا ، أو بالمحبة أو بالكراهية أو بالتخبيل أو الجنون أو الخمول أو المرض أو النزيف أو غير ذلك كما ذكرنا فى غير هذا الموضع .
فإن كان سحر تفريق ، تقرأ الرقية الاتيه :
سورة الفاتحة
سورة البقرة من الاية 1 - 5
سورة البقرة الاية 102 سبع مرات
سورة البقرة من الاية 163 - 164
سورة البقرة آية الكرسي الاية 255
سورة البقرة آخر السورة من الاية 285 - 286
سورة ال عمران من الاية 18 - 19
سورة الاعراف من الاية 54 - 56
سورة الاعراف من الاية 117 - 122 سبع مرات ويكرر قوله تعالى وألقى السحرة ساجدين ثلاثين مرة
سورة يونس من الاية 81 - 82 ويكرر قوله تعالى إن الله سيبطله 70 مرة
سورة طه الاية 69 سبع مرات
سورة المؤمنون من الاية 115 - 118
سورة الصافات من الاية 1 - 10
سورة الاحقاف من الاية 29 - 32 ويكر قوله تعالى ياقومنا أجيبوا داعي الله سبع مرات
سورة الرحمن من الاية 33 - 36
سورة الحشر من الاية 21 - 24
سورة الجن من الاية 1 - 9
سورة الاخلاص
سورة الفلق تسع مرات
سورة الناس
ويشرب المسحور ماء مقروءا ، فيه آيات إبطال السحر وإلآية 102 من سورة البقرة كل منها سبع مرات صباجا ومساء ذلك إن كان السحر قد تم عن طريق الشرب وعلامة ذلك وجود الآم فى المعدة ويستمر ذلك العلاج لمدة سبعة أيام . وإن كان المسحور قد تخطى العمل . . يتم الاغتسال بهذا الماء نفس - المدة..
بعد أسبوع يتم التأكد من وجود السحر من عدمه فإن كان موجودا يسمع شريطا مسجل عليه آية الكرسى لمدة ساعه يستمع له كل يوم 3 مرات لمدة شهر ، ثم يعاد اختباره .. فإن لم ينتهى السحر يستمع لشريط مسجل عليه سورة الصافات ويس والدخان والجن 3 مرات فى اليوم لمد ة ثلاثة أسابيع . او سورة الصافات وآية الكرسى 70 مرة على شريط يستمع له 3 مرات يوميا مع مراعاة - شروط جدوى العلاج .


سحر التولة أو المحبة :
أعراضه الشغف والمحبه الزائدة والرغبة : الشديده فى كثرة الجماع والطاعة العمياء لها.


العلاج :
تقرأ أيات الرقية السابقة الخاصه بالسحر مع رفع الآيه 102 من البقرة وتضع مكانها الآيات 14 - 15 - 16- من سورة التغابن ( يا ايها الذين آمنوا إن من أزواجكم ...)
فإنه غالبا يشعر بألم فى المعدة وتخدير أو صداع أو ضيق وربما تقيأ إن كان قد شرب السحر . حينئذ تقرأ له آيات ابطال السحر وآية الكرسى سبع مرات على الماء ويشرب منه فإنه إن تقيأ شيئا أصفر أو أحمر أو أسود فقد بطل السحر بحمد الله وإلا فليشرب من هن ا الماء لمده 3 أسابيع ( يونس من الاية 81 - 82 وسورة الاعراف من الاية 117 - 122 وسورة طه آية 69


سحر التخييل :
وفيها يرى الإنسان الأشياء على غير حقيقتها .
العلاج :
الآذان - قراءة آية الكرسى - الأذكار المشروعة فى طرد الشياطين البسمله .


سحر الجنون :
وهو الشرود والذهول والنسيان الشد يد والتخبط فى الاقوال والنظرات والأفعال إلى غير ذلك نقرأ عليه الرقية الخاصة بالسحر .. فان صرع يتم التعامل مع الجن ، وإن لم يصرع يستمع إلى شرائط مسجل عليها آيات الرقية الخاصة بالسحر : سوره البقرة - هود - الحجر - الصافات - ق - الرحمن - الملك - الجن - الاعلى - الز لزلة - الهمز ة - الكا فرون - المعوذتين ، وذلك كل يوم مرتين ثلاثة لمدة شهر ، ويمكن أن تزيد إلى ثلاثة أشهر او أكثر ، والماء الذى يشربه يكون مقروءا عليه
آيات الرقيه الخاصة بالسحر .


سحر الخمول :
تسجل السور الآتيه : الفاتحه - البقرة -آل عمران - يس - الصافات - الدخان الذاريات الحشر المعارج الغاشية الزلزلة القارعة تسجل على ثلاثة أشرطه يستمع لشريط صباحا والثانى عصرا والثالث عند النوم لمدة 45 يوما .
وذلك مع الشرب والاغتسال بالماء المقروء عليه الرقيه الخاصه بالسحر .


سحر الهواتف :
من أعراضه المميزة كثرة الوسواس والشكوك فى الاصدقاء والأحباب ، وقد .تزيد حتى تصل إلى درجه الجنون أو تضعف حتى لا تتعدى الوسوسة


العلاج :
الوضوء وقراءة آية الكرسي والمعوذتين قبل النوم والنفث في الكفين بهما ويمسح الجسد ثلاث مرات .
قراءة الصافات صباحا والدخان عند النوم أو الاستماع إليها - قراءه سورة البقرة كل ثلاثه أيام أو الاستماع إليها - يقول صباحا ومساء ا ( حسبى اللة لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) سبع مرات قراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة قبل النوم .
عند النوم نقول بسم اللة وضعت جنبى اللهم أغفر لى ذنبى واخسأ شيطانى وفك رهانى واجعلنى فى الندى الأعلى - يستمع إلى شريط مسجل عليه فصلت والفتح والجن ثلاث مرات يوميا لمدة شهركامل


سحر المرضى :
أعراضه ألم معين فى عضو من الأعضاء وليس له علاج عضوي او شلل كلى أو تعطل أحد الحواس


العلاج : -
تقرأ الرقية ثلاث مرات .. فإما أن يصرع الجن ويتم التعامل معه وإما ان تقوم بالاتى :-
يسجل على شريط الفاتحة سبع مرات ، آيه الكرسى سبع مرات ، المعوذات ثلاث مرات تقرأ الرقية الاتية على زيت الحبة السوداء ويدلك بهما الجبهة ومكان الألم من جسده صباحا ومساءا والرقية هى :
1- الفاتحة
2- المعوذات
3 - (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) سبع مرات
4 - ( بسم اللة أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ومن كل نفس او عين حاسد يشفيك ) سبع مرات .
5 - اللهم رب الناس إذهب البأس واشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء ا لا يغادر سقما ) سبع مرات . يستمر ذلك لمدة 40 يوما أو تزاد حسب للحالة.


علاج سحر تعطيل الزواج :
الوضوء قبل النوم ثم آية الكرسى - والمعوذات والنفث فى الكفين والمسح على الجسد 3 مرات . تسجيل اية الكرسى مكرره على شريط ساعة ويستمع له كل يوم مرة واحدة .
- تسجل المعوذات الاخلاص - الفلق - الناس ) مكرره على شريط ساعه وتستمع له كل يوم مرة واحدة .
- تقرأ الرقيه على ماء ليتم الشرب منه والاغتسال كل 3 أيام مرة - يقول بعد صلاة الفجر ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير ) مائة مرة - تطبق النقاط السابقه لمدة شهر كامل وتزول الأعراض بإذن الله .


الربط بالنسبه للرجل ومشاكل الجماع :
عجز الرجل عن مجامعة زوجته له ثلاث أشكال
1 - عدم القدرة على الانتصاب كليه ، أو يكون عند المجامعه فقط .
2 - ضعف فى الانتصاب بحيث لا يمكن أن يتم جماع .
3 - مسائل القذف السريع .
ولا يكون لهذه الحالات سبب عضوى . ويحدث ذلك بتمركز شيطان السحر فى مخ الرجل وبالتحديد فى مركز الإثاره الجنسية والذى يرسل الاشارات إلى الأعضاء التناسلية ويقوم الشيطان بتعطيل المعاشرة بالتحكم فى مركز الاثارة الجنسية ووقف الاشارات المرسله إلى الأجهزه التى تضخ الدم فى القضيب كى ينتصب فيتراجع الدم ولا يتم الانتصاب .


أما بالنسبة للمرأة فهناك خمسة أشكال :
1- ربط المنع :
وذلك بأن تلصق المرأة فخذ يها بعضها ببعض بحيث لايستطيع الزوج مجامعة زوجته ويكون ذلك خارجا عن إرادة المرأة .


2 - ربط التبلد :
يعمل الجن الموكل بالسحر والتمركز فى مركز الاحساس فى مخ المرأة معا يفقدها لذة الجماع وكأنها مخدرة الجسد وبالتالى لا تتم العمليه الجنسيه بنجاح وذلك لانعدام السائل الذى يساعد فى عملية الايلإج . . .


3 - ربط النزيف :
وهو النزيف الذى يختص بأوقات الجماع ويختلف عن سحر النزيف وبالتالى لا يمكن للرجل من اتيانها .


4 - ربط الانسداد :
وفيه يجد الرجل مانعا يحول بينه وبين إتمام الجماع .


5 - ربط التغوير :
وفيه لايجد الرجل مكان الجماع فى المرأة فيتعذر عليه إتمام العلاقة الزوجية .
وموضوعنا هنا هو نوع من أشد أنواع السحر ويستخدم
كوسلية للتفريق بين الزوجبن . وليس ذلك بالضعف الجنسى الذى لا يصاحبه أعراض المذكوره سابقا ويكون مجال علاجه هو الطب البشرى .
وقد يكون الربط سببه مسا شيطانيا للزوجة فيقوم الجن بربط الزوج لحب الجن للزوجة ويمنعه من مجامعتها وفى هذه الحاله يجب معالجة الزوجة ببرنامج علإج المس السابق ذكره .
وعند علاج الربط يجب علاج كل من الزوجين معا حتى العلاج ثمرته .


علاج الربط
والعلاج يتلخص فى الاتي : -
مرحله أولى : قراءة آيات الرقية ثم آيات إبطال السحر على كل من الزوجين فى وقت واحد - وقد سبق ذكر هذه الايات .
مرحلة ثانية : كتابة الآيات الأتية بالزعفران على ورق وغسلها بالماء ويشرب منها المريض وزوجته ثلاث مرات ويغتسلان بالباقي مع مراعاة إلقاء الماء ألمستعمل فى مكان طاهر أو أن يرش بأركان المنزل ، ويكرر هذا الأمر أكثر من مره حتى يتم الشفاء بإذن ألله . والآيات هى الفاتحة - آية الكرسى - آيات إبطال السحر- وهى : الأعراف من ( 120 - 122 ) - يونس من (81 - 82 ) طه ( 9 6 ) - الفرقان ( 23 ) - أخر سوره المؤمنون ( 3 مر ات ) - الزلزلة مرتين - الاخلاص 3 مرات - المعوذتين 3 مرات كذلك يمكن أخذ سبع ورقات من أوراق السدر ( ورق النبق ) ويطحن ويجعلها فى إناء ويصب عليه الماء ما يكفيه للغسل والشرب ويمزج جيدا بالماء ثم تقرأ فيه نفس السور والايات السابقه ، ثم يشرب منه ويغتسل به ويكرر هذا العمل حسب الحاجة حتى يزول الداء ويتم الشفاء . مع ملازمة المريض لختام الصلاة وكثرة الاستغفار وقول لا إله إلا اللة وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شىء قدير ، وقراءة المعوذتين وآية الكرسى والمداومه على أذكار الصباح والمساء .


طرق أخرى لعلاج الربط :
تكتب الايتان يونس 81 - 82 بمداد طاهر على إناء نظيف وتمحى بزيت الحبة السوداء ويشرب منه المسحور ويدهن صدره وجبهته 3 أيام . .
تقرأ فى أذن المربوط الفاتحة 70 مرة وآيه الكرسى 70 مرة ، والمعوذات 70 مره لمده 3 أيام .
يقرأ على الماء المعوذات والأدعية الآتيه : ( اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء ا لا يغادر سقما ) ( بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك من كل نفس أو عين حاسد يشفيك ) . ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) ( بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء في الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم ) . ( اللهم أبطل هذا السحر بقوتك يا جبار السموات والأرض ) تقرأ هذه الأدعية سبع مرات فى الماء ويشرب ويغسل منه ثلاثة ايام فيبطل السحر ويفك الربط بإذن الله. تقرأ الرقية فى أذن المريض ثم تقرأ . ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء ا منثورا ) الفرقان ( 3 2 ) وذلك 366 مره فيبطل السحر بإذن الله تعالى .
تقرأ آيات إبطال السحر سبع مرات على ماء ويشرب منه ويغتسل به سبعة أيام
علاج القذف السريع :
1 - نقول بعد صلاه الفجر ( لا إله إلا الله وحده لاشريك لك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير) 100 مرة .
2 - تقر سورة الملك قبل النوم او يستمع إليها
3 - تقرأ آية الكرسى كل يوم سبعين مرة .
يقال هذا الدعاء صباحا ومساء .
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق 3 مرات
بسم اللة الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الارض ولا فى السماء وهو السميع
العليم 3 مرا ت !
أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة 3 مرات لمدة 3 أشهر .
علاج الضعف الجنسى
يتناول المريض ثلاث ملاعق على الريق من عسل نحل نقي مقروء عليه الفاتحة والشرح و المعوذات 7 مرات وذلك لمدة شهر أو شهرين على حسب درجة الضعف. وننصح بقيام الليل فإنه مطردة للداء .
حديث عما يفعله الجن فى عدم الوفاق قبل وبعد الزواج وما قد يفعله فى العقم


أولا - قبل الزواج :
يمكن أن تحدث مشاكل لها طابع غير منطقى فى علم إتمام الزواج وذلك بشكل غير عادى وبطريقة واضحة ومتكررة ، وقد يؤدي ذلك الوضع وجود بعض الأعراض السابق ذكرها فى أعراض الايذاء الشيطانى فى اليقظه والمنام ، وقد يوجد فى أحلام الشخص من ينهى صاحبها بعدم زواجه وتحذيره وتهديده وقد تعقد الأعمال بنوع معين للتهىء والتخييل لتقبيح صورة الطرف الآخر فيرفض الزو اج ويختار الهروب وغير ذلك من الأمور أو ما شمابهها كتصرفات لا إرادية يقع الشخص المعقود له العمل فيها كغضب يوقعه فى حماقات يكون سببا فى نفور الطرف الآخر منه ، وهكذا .. وبالتالى لا يمكن أن يتم هذا الزواج دون إبطال هذا السحر . .


ثانيا - بعد الزواج :-
يمكن أن تثور مشاكل الأذى بعد الزواج بأشكال عديدة يسببها الجن أو الشيطان . . كأن يحول بين المرء وزوجه ،وذلك إما من ناحية الزوج كمسائل الربط والمنع وإما من ناحية الزوجة أيضا وفى كلا الأمرين يكون هذا سبب فى قطع أواصر الصلة بين الزوجين .


وبالنسبة لمسائل العقم :
قد يأخذ الايذاء الشيطانى شكلا آخر بالنسبه للرجل كأن يحبس الحيوانات المنويه أو يضعفها أو يقتلها أو يجنبها الاختلاط ببويضات اخصاب الانثى . . ويؤكد ذلك اختلاف نتائج التحليلات الطبية فى الحالة الواحدة وتضاربها وتناقضها وعدم ثبات نتائجها . أما من ناحية المرأة فيمكن أن يسبب اضطرابا فى مواعيد إفراز بويضات الأخصاب . وقد يقوم بافسادها وبذلك لا يمكن أن يتم حمل أو اخصاب .
وهناك لون آخر من ألوان الايذاء فيه يتم الحمل ويتكون الجنين ولكننا نلاحظ أمرا غريبا ليس له علة طبيه واضحة .. كأن يقتل الجنين فى وقت معلن ويتكرر هذا وفى نفس الوقت وقد نجد أثرا على الجنين كضربة كف أو آثار أصابع حول العنق أو بعض حالات يذكرها الأطباء أنها تحدث بنسبه 1 فى الألف أو أقل من هذه النسبة ولكنها تتكرر هنا فى الحالة الواحدة بتسبة 100% وذلك كأن يلتف الحبل السرى حول عنق الجنين فى الأيام الأخيره من الحمل وقبل ولادته ، وتتكرر أيضا هذه المسأله فى الجنين الذى يليه والذى يليه وهكذا . . أو يتغير وضع الجنين فجأة بطريقة معينه وينفجر الكيس المائى أو أية أمور مشابهة لهذا أو مشابهة لما سبق وهكذا .. وربما أيد ذلك بعض أحلام تراها الام كأن ترى أناسا يدخلون عليها ويضربونها على بطنها أو ظهرها وهى حامل لاجهاضها ، وهؤلاء الاناس الذين يتراءون لها أشكالهم مخيفه وهم ليسوا كأناس فى ظهورهم وأشكالهم وحين اختفائهم ، وتتكرر هذه الأحوال مع هذه السيدة كلما تم حمل علاج العقم ونعنى هنا العقم الناتج لغير سبب عضوى واضح ومحدد يعرفه الأطباء ويقومون بعلاجه ان استطاعوا ، وانما يكون سبب مس من الجن داخل جسم الانسان وهذا يعالج بالقرآن والأدعية والاذكار وعلاجه قراءة أو سماع سورة الصافات فى الصباح ، وسورة المعارج عند النوم . يقرأ على زيت الحبة السوداء . الفاتحة - آية الكرسى - خواتيم البقرة - خواتيم ال عمران - المعوذات 7 مرات . ثم يدهن صدره وجبهه والعمود الفقرى قبل النوم . وتقرأ نفس الآيات على عسل نحل نقى يأخذ منه كل يوم على الريق معلقة واحدة ويستمر -على ذلك 3 أشهر مع الالتزام بشروط جدوى العلاج الموجودة بالكتاب .


نزيف المرأة من الفرج والذى يسببه الشيطان ، وعلاجه فى حديث فاطمة بنت أبى حبيش عن عائشه رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها عن الدم الزائد فى الحيض إنه ركضة من ركضات الشيطان .
يقول الشبلى : (( الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فإذا ركض الشيطان ذلك العرق هو جار سال منه الدم ، وللشيطان فى هذا الغرق تصرف وله به اختصاص زائد على عروق البدن جميعها . . ولهذا تتصرف السحره فيه باستنجاد الشيطان فى نزيف المرأة وسيلان الدم من فرجها حتى يكاد يهلكها ويسمون ذلك بالنزيف ، وانما يستعينون فيه بركض الشيطان وإساله الدم ) . فالذى يقوم بالنزيف هو الجنى ويسكن جسم المريضة . والعلاج يكون بإخراج هذا الجنى من جسم المريضة وذلك بتطبيق برنامج علاج المس إن كانت حاله مس او برنامج علاج السحر .
كذلك يمكن أن تغتسل بماء مقروء عليه آيات الرقية وتشرب منه لمدة ثلائة أيا م . أو تكتب هذه الآيه ( لكل نبأ مستقر ) بمداد طاهروتذاب بماء وتشربها المرأة على الريق لمده ( 11 ) يوما ينقطع بإذن الله .
علاج نزيف الأنف " الرعاف " والذى ليس له سبب عضوى :
كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يكتب على جبهة المصاب بالرعاف : ( وقيل يا أرض ابلعى ماءك وياسماء إقلعى وغيضى الماء وقضى الأمر ) ( وسمعه ابن القيم يقول : لقد كتبتها لغير واحد فبرأ ،ويراعى أن تكتب بمداد طب طاهر.


الحسد :
روى ابن داوود عن أبى هريرة رضى الله عنه قال . قال صلى الله عليه وسلم: ( إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب أ وفى روايه أخرى إياكم أن ترجعوا بعدى كفارا وفى حديث الإمام أبو داوود عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تشددوا على أنفسكم فيشدد الله عليكم فان قومأ شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقايأهم فى الصوامع والديار رهبانية ابتدعوها ماكتبناها عليهم ، ثم أشار انس رفى الله عنه إلى ديار قوم باد أهلها انقرضوا وفنوا فهى خاوية على عروشها وقال هذه ديار قوم أهلكهم البغى والحسد إن الحسد ليطفىء نور الحسنات والبغى يصدق ذلك أو يكذبه ، والعين تزنى والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق هذا أو يكذب .
وعن ابن عباس عن النبىصلى الله عليه وسلم قال ( العين حق ولو كان شىء سابق القدر سبقته العين ) وعن عائشه رضي الله عنها كان صلى الله عليه وسلم يأمرها أن تسترقى من العين .
وقال ابن القيم : ( العين عينان . . عين إنسية وعين جنية ، وقد صح عن أم سلمة أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى فى بيتها جارية فى وجهها سعفه فقال " استرقوا لها، فإن بها نظره قال الحسين بن مسعود الفراء :وقوله سعفة أى نظرة يعنى من الجن يقول بها عين أصابتها من نظر الجن أنفذ أسنة الرماح . ويذكر عن جابر يرفعه أن العين لتد خل الرجل القبر والجمل القدر .. وعن أبى سعيد أن النبىصلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان ومن عين الإنسان .
ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية بل قد يكون أعمى فيوصف له الشىء فيؤثر نفسه فيه وأن لم يره - وكثير من العائنين يؤثر فى المعين بالوصف من غير الرؤيه . . وقد قال الله تعالى لنبيه : ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ) القلم : فكل عائن حاسد ، وليس كل حاسد عائن . ولذلك فالاستعاذة بالحسد أعم من العائن .
قال الإمام أبو عبد الله المازري أخذ جماهير العلماء بظاهر الحديث وقالوا العين حق . ويذهب أهل السنه أن العين إنما تفسد وتهلك عند نظر العائن بفعل الله تعالى وقد يحسد الإنسان نفسه أو ماله أو أولاده .


الوقاية من الحسد :
1 - عن عمران بن حصين أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( فاتحة الكتاب وآية الكرسى لا يقرأهما عبد فى دار فتصيبهم فى ذلك اليوم عين أنس أو جن ) ( رواه ا لديلمي )

2 - عندما يخش العائن إصابة عينه لغيره أو او لماله أبنائه فليقل ( ما شاء اللة لا قوة إلا بالله ) لما روى عن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من رأى شيئا فأعجبه فقال ما شاء اللة لا قوه إلا بالله لم يضره)
3 - ستر محاسن من يخشى عليه الإصاية بالعين .
4 - قراءة المعوذتين والتحصينات والأدعية النبويه .. وللوقاية من حسد الجن فهناك أحاديث عن النبى صلى الله عليه وسلم . ( ستر ما بين أعين الجن وعورات ابن آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد
أن يطرح ثيابه : بسم الله الذى لا إله إلا هو ) . ( رواه ابن السنى عن أنس ) ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله ) ( رواه أحمد والترمزى ضعفه ) ( ستر ما بين أعين الجن وبين عورات بنى آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن ، يقول بسم الله الحكيم ) . ( رواه ابن أبى الدنيا فى مكائد الشيطان وابن السنى وعمل اليوم والليله وعن أنس والطبرانى فى الأوسط ) . - العلاج :
1 - ( رقى جبريل النبى صلىالله عليه وسلم برقية هى : ( بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك والله يشفيك )
2 - روىالبخارى أن رسول صلىالله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين رضى الله عنهما ويقول : ( أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) ويقول ( إن أباكم إبراهيم كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق ) 3 - أن يقرأ على نفسه الفاتحة وقل هو الله أحد والفلق والناس وينفث فى يديه ويمسح بها جسده ، فعن عائشه رضى الله عنها قالت :
كان رسول الله صلىالله عليه وسلم إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذتين ، فلما مرض مرضه الذى مات فيه جعلت أنفث عليه وأمسحه بيده لأنها أعظم بركة من يدى . وفى روايه بمعوذات ، والنفث هو نفخ لطيف بلا ريق .
4 - عن أبى إسحاق عن الحارث عن على رضى الله عنه أن جبريل أتي النبىصلىالله عليه وسلم فوجده مغتما فقال : يا محمد ما هذا الغم الذى أراه فى وجهك ؟ قال: ( الحسن والحسين أصابتهما عين ) قال : ( صدق بالعين فإن العين حق ، أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات ) .

- ويلإحظ أن شدة الضغطة يكون متقبلة من الإنسان السليم ولكنها لا تطاق فى بدايتها للمصاب ، وباستمرار الضغطه يزول الألم ويتحملها المصاب ، كذلك لأ يمكن الضغط أسفل منطقة القفص الصدرى فى الوسط . ويطلب من المريض أن يكح حتى تخرج ( الكحة ) بصوت عادى ، كذلك يمكن الضغط على الجانبين ويكون الإبهام إلى أعلى ويستمر الضغط حتى يزول الألم
ارشادات هامه فى هذا الباب :
عند حالات التنميل وتشنجات الأطراف وآلامها يمكن غسل هذه الاعضاء بماء مقروء عليه آيات الرقية وآيات الشفاء وسورة يس فيزول التنميل وتزول التشنجات بإذن الله تعالى .
كذلك يمكن غسل الرأس بهذا الماء لتخفيف الصداع وشفائه بالبسملة حينما يثقل اللسان يمكن الشرب من هذا الماء ثلاث مرات فيفك ثقله . ويلاحظ أن المريض حين يشرب من الماء المقروء عليه أثناء البسمله يشعر أن الماء متغيرأ كأن يكون مرا أو مائلا للمرارة أو غير سائغ أو أى طعم آخر يجعله غير طبيعى مما يدلل على أن تأثير الشيطان ظاهر وقوى . وباستمرار البسملة يضعف تأثير الشيطان ويتحول طعم الماء إلى حالته العاديه المستساغة .. كذلك حين يسبل المريض عينيه اثناء البسمله ويشدد تأثير الشيطان عليه فإنه أن نظر إلى المعالج فإنه يراه بصوره بشعه مفزعه . . مثلا كأن عينيه حمراوان !
يخرج منهما نار او يشمل وجهه بطريقة غير عادية او تشوهات مخيفة في ملامح وجهه وبأستمرار البسملة يتحول هذا المنظر تدريجا الى الوجه العادي بل انه في النهاية يشعر المريض براحة من وجه المعالج وكانه وجهه أصبح مضيئا هنا نعلم أيضا ان الشيطان قد ضعفته البسملة فلم يعد له تأثير في تقبيح وجه المعالج بالنسبة للمريض او بتغيير طعم الماء .
وتعليل مرارة الماء أو تغير طعمها وقباحة وجه المعالج هو أن الشيطان - عليه لعنة الله - لايطيق الماء المقروء عليه كلام الله فيكون بالنسبة له غير مقبول ، وكذلك المعالج لا يتقبله الشيطان فيكون له في هذه الصورة البشعه المفزعه التى يراها المريض ، أو أن الملعون يفعل هذا أو ذاك لينفر المريض من هذا الماء المقروء عليه كلام الله ، أو ينفره أيضا من هذا المعالج فيرفض الجلوس معه ويرفض العلاج .
وباستمرار البسمله تخف حدة الأعراض المذكوره آنفا حتى تتلاشى تدريجيأ فييحول إحساس الاكتئاب إلى انشراح ، والضيق إلى إنفراج ، والآلام إلى شفاء ، ومرارة الماء إلى عذوبة ، وقبح وجه المعالج إلى حسن. . وهكذا . وبتكرار هذه البسملة يوميا يشعر المريض بتحسن كبير - ولقد شفى - بفضل الله وفضل ذكر اسم الجلالة بصيغه أوله وآخره وبالكيفيه السابق ذكرها- حالات كثيرة ولله الفضل والمنه.
إجابة الحيران فى العلاج بالقران وردود على رضوض


شرعية الرقية المقروءة والمنفوثة والمذابة :
ما شرعية الرقى ؟ وما مشروعية الماء المقروء فيه كلام الله وذكره ؟ . وما مشروعية الماء المذاب فيه كلإم الله وذكره بمداد مباح ؟
يقول الشوكانى : يجوز رقية من به مس أو عين أو نحوه لاشتراك ذلك كون كل واحد ينشأ عن أحوال شيطانيه من إنس أو جن ثم ويؤيد جواز الرقى أحاديث أخرى منها . عن عوف بن مالك قال : كنا نرقى في الجاهليه فقلنا . يا رسول الله كيف ترى ذلك ؟ فقال : ( اعرضوا على رقاكم ، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك ) وعن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى فجاء آل عمر بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله : انه كانت عندنا رقية نرقى بها من العقرب وانك نهيت عن الرقى فقال . فعرضوها عليه ، فقال ما أرى بأسا من استطاع أن ينفع في أخاه فليفعل )


أما عن الاغتسال المقروء فيه :
فإنه يجوز ذلك ( رانجع تفسير ابن كثير ج 1 ص 148 وفتح البارى ج21 ص 366 وتفسير القرطبى ج1 ص 439 - 0 44 ، وفى مقال الشيخ عبد العزيز بن باز جريدة المسلمون عدد 9 ص 16 فى 85/4/6 .
بل إن هذا الماء يؤذى الجن جدا جدا. . إقرأ الوابل الصيب من الكلم الطيب في ص 82 . !
وعن كتابة كلإم الله وذكره بالمداد المباح فى الما ء غلسال به وشربه . يقول شيخ الاسلام ابن تيميه : يجوز أن يكتب للمصاب وغيره شىء! من كتاب الله وذكره بالمداد المباح ، ويسقى كما نص على ذلك الامام أحمد وغيره .. واستدلوا بما رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : إذا عسر على المرأة ولادتها فيكتب لها : بسم الله لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين . . ( كأنهم يوم يرونها لم للبثوا إلا! عشلة او ضحاها ) النازعات 46 ( كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو صحاها ) النازعات 46 ( كأنهم يمو ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار , بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ) الأحقاف 35 قال عبد اللة ابن أحمد بن حنبل رضى الله عنه قال أبى : حدثنا أسود بن عامر باسناده بمعناه وقال يكتب فى إناء نظيف فيسقى .. قال أبى : وزاد فيه وكيع : فتسقى وينضح مادون سرتها ، قال عبد الله رأيت أبى يكتب للمرأة فى حام أو شىء نظيف ( رأى جماعة من السلف أن تكتب آيات القران للمريض ويشربها . . قال مجاهد : لا بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه للمريض وقال أيوب : رأيت أبا قلابة كتب كتابا من القران ثم غسله بماء. وسقاه لرجل كان به -وجع (2) .


أما عن النفث فى الرقيه :
قال ابن حجر عن النفث فى الرقيه : فائدة النفث التبرك بتلك الرطوبة أو الهواء الذى مسه الذكر كما يتبرك بغساله ما يكتب من الذكر .


هل الابتلاء قرين المعصية ؟
الحقيقة أن الابتلاء ليس قرين المعصيه . فقد يكون ألابتلا ء تمحصيا للمبتلى تكفر به سيئاته وقد يكون تعلية مقام . وان أردت أن تفرق بينهما نجد أن الأول يتقبل البلاء بمكابدة وثقل وعناء . أما الثانى والخاص بتعلية المقام تجد الشخص يسره هذا الاختبار وذلك بإحساسه بمعية الله له والتي تغلب أنسها له وحشة البلإء فيها حتى أنه لتتساوى عنده الشدة مع الرخاء والنقص مع الزياد وذلك فى الأنفس أو الثمرات أو غير ذلك .
فإلى الذين يختبرون وهم على صلة طيبه بالله ويصابون بأعراض الايذاء ات الشيطانيه نقول لهم لا تقنطوا ولا تيأسوا من رحمة اللة ، واعلموا أن اللص لا يذهب إلى البيت الخرب ليسرق منه وإنما يذهب إلى البلد العامر ليجد ما يسرق ، كذلك فإن الشيطان لا يذهب إلى الكافر ليضله أو يوسوس له فى صلاته ، وإنما يذهب الى المؤمن عامة وإلى من يحسن إبمانه خاصه ، لانه يكون مأربا للشيطان يود النيل منه ولكن الله الحافظ وليعلم المؤمن أن أمره كله خير,إن أصابه خيرا شكر فكان خيرا له وأن أصابه شر صبر فكان خيرا له . . فعجبا لأمر المؤمن حاله كله خير ولا يكون ذلك إلا للمؤمن وهذا فى معنى حديث رسول صلى الله عليه وسلم. فعلى المؤمن أن يثبت حبه لله بحسن الظن فيه وصدق عمله وإخلاصه له ، ولا يستعجل أمرا لا يعلم خيرته ، وانما دائما يسأل الله من خير ما يعلمه الله ويستعيذ بالله من شر مايعلمه الله فلإيكون للمرءالمؤمن إلا التسليم الكامل لله .
رجاء أن نقرآ ونفهم هذا الجزء جيداً بارك الله فيكم وقد وضحت النقاط الهامة بلون أخر
وهذا يستلزم أن يسقط المؤمن إرادته فلا تكن له إرادة على الله ولا إرادة - مع الهه ولكن إلى الله ، وذلك لإيتأتى له إلا بألا يعمل عقله في أن يعمل عملا قال له الله في منهاجه ألا يعمله هذا من ناحية ، ومن ناحيه أخرى ألا يعمل - عقله فى الا يعمل عملا قال له الله فى منهاجه أن يعمله وذلك شق الطاعة ، وعلى ذلك يستلزم تنفيذ ثلإث نقاط لتحقيق التسليم الكامل فى هذا الشق
الأولى :ألا نسوف فى ألطاعه .
والثانيه : ألا ننقصها .
والثالثة . ألا نمنعها .
فإذا ضربنا مثلا فى كيف تسلم إلى الله تسليما كاملا فى أداء الصلاة على سبيل المثال نقول
: اذا نودى إلى الصلاة فعلينا بتحقيق النقاط الثلاث الأولى وهي : أن تؤديها من فورها وفى أول وقتها لأنه ليس هناك أى مبرر لتسويفها ، ذلك لأن الله أكبر ، والثانية أن نؤديها كاملة بأركانها وبأداء ما يستلزم لها من تمامها وكمالها كالخشوع وختام الصلاه وأداء نوافلها كاملة غير ناقصة لكى لتحقق النقطه الثالثة وهى عدم انقاصها . والثالثة لا تحتاج إلى تنبيه في ألا نمنعها اللهم إلا إذا أدى التسويف إلى المنع فحذار لنا من ذلك .
بالكيفية السابقه نكون قد سلمنا إلى الله تسليما كاملا فى أداء الصلاة ، اما إن سوفنا وان كان القليل